شعرية القوس The poetic existence of the arch

Abstract

أكثر شعراء العربية من التأمل في القوس، فتحدثوا عن أصلها، ونسبها، وصوتها، ولونها، وخلقها، وخلقها، كما احتفلوا بالحديث عن لباسها وزينتها وللقوس وجود شعري خرجت به عن المألوف والمعتاد على مستوى التقاليد الشعرية ؛ فكانوا يتسلون بها عن الحب بدلا من الناقة، ويقتصون بها الثور بدلا من الكلاب، ولها صور متعددة في لوحتي الصيد والحرب كما ترامى وجودها الشعري إلى أفاق من الرمزية والأسطورية ؛ فهي ترهن للوفاء ؛ وتشهر للحياة، وكان الحديث عنها يشبه الحديث عن الكائن الحي في ميلاده وتنشئته واستوائه كما كان لها دورة حياة كاملة في الشعر العربي، يتجلى ذلك بشكل أفقي كما هو عند أوس بن حجر والشماخ، كما يتجلى رأسيا عند كل من محمود شاكر والشماخ وقد توفر هذا البحث على تجليه ذلك كله

Arab contemplated a lot over the Therefore they talked about its origin its sound its color its creation and its behavior They also celebrated its costumes and decoration The poetic existence of the arch has gone beyond the norms of tradition in poetry It was a source of entertainment as it substitutes love for the shecamel It was also used to hunt mules instead of dogs and presented in various forms in the portraits of hunting and war Its poetic existence extended to the horizons of symbolism and mythology It was pawned as a sign of fidelity and was brandished in selfdefense It was spoken of as it were a living creature in terms of its birth its upbringing and uprightness The arch has a complete lifecycle in Arabic poetry as demonstrated in its horizontal form in the works of Aws Ibn Hijr and AlShammakh and its perpendicularl form in the works of both Mahmoud Shakir and AlShammakh This study clarifies the whole issue